비록 언약의 말씀을 불순종함으로 저주를 받아 약속하신 땅에서 쫓겨나 다른 나라 가운데 있다 할지라도 그곳에서 하나님이 밝히 드러내어 가르쳐 주신 율법의 말씀이 기억이 날 때 하나님은 ‘돌아오라(슈브שוּב)’고 말씀하십니다.

너와 네 자손이 네 하나님 여호와께로 돌아와(슈브שוּב) 내가 오늘 네게 명령한 것을 온전히 따라 마음을 다하고 뜻을 다하여 여호와의 말씀을 청종하면 네 하나님 여호와께서 마음을 돌이시키고(슈브שוּב) 너를 긍휼히 여기사 포로에서 돌아오게 하시되(슈브שוּב) (신 30:2-3)

그들이 돌아올 때 하나님도 마음을 돌이키시겠다고 약속하십니다. ‘돌아오다’는 히브리어 슈브שוּב는 ‘돌이키다, 회복하다, 고치다, 신선하게 하다(refresh)’는 의미를 가지고 있습니다. 슈브שוּב는 하나님으로부터 떠났던 순간과 불순종의 행동으로부터 돌이키는 것으로 ‘회개’를 의미합니다. 그리고 회개는 더 이상 과거에 묶여 있던 것들과 죄악으로 돌아가지 않겠다는 결단으로써 과거와의 단절을 의미합니다. 모세는 만약 이스라엘 백성이 토라로부터 멀어져 그 말씀을 지키지 못하고 있었다면, 그들은 반드시 회개하고 말씀 앞으로 돌아와야 한다고 말했습니다. 이것이 토라에서 말하는 회개입니다. 토라는 말씀으로 즉, 토라로 돌아오는 것이 회개라고 말합니다. 예슈아는 ‘회개하라 천국(하나님의 킹덤)이 가까이 왔다’고 선포하셨고, 이 말씀을 또 다른 의미로 보면 ‘토라로 돌아와라, 그리고 그것을 지키라’는 의미입니다. 하나님의 킹덤은 메시아가 토라를 지킨 백성들을 토라로 다스리는 나라입니다.

그래서 토라에서 멀어져 있었던 생각과 마음을 돌이키는 것이 회개이며, 또한 토라를 통해 하나님 백성으로서의 정체성과 사명을 깨닫고 회복하는 자가 하나님의 나라로 들어갈 수 있고, 그 나라를 섬길 수 있게 되는 것입니다. 하나님은 이스라엘 백성이 하나님으로부터 돌아서서(토라로부터 돌아서서) 떠날 것을 미리 아셨지만 그들이 악한 길에서 돌이켜 하나님과 토라로 돌아올 때 하나님도 심판과 저주로부터 마음을 돌이키시겠다고 약속하시므로 이스라엘 백성이 하나님의 긍휼과 자비를 잊지 않게 하셨습니다. 그리고 하나님은 열방에 흩어졌던 그들을 다시 조상들의 땅으로 돌아오게 하시겠다 약속하십니다.

...네 하나님 여호와께서 흩으신 그 모든 백성 중에서 너를 모으시리니 네 쫓겨간 자들이 하늘 가에 있을지라도 네 하나님 여호와께서 거기서 너를 모으실 것이며 거기서부터 너를 이끄실 것이라(신 30:3-4)

그들의 마음이 돌이켜 질 때 그들을 다시 모으셔서 조상들이 얻은 땅으로 돌아오게 하겠다는 약속은 일차적인 의미로는 열방으로 흩어졌던 이스라엘 백성, 오늘날 유대인들을 다시 이스라엘 땅으로 모으시겠다는 것(유대인의 알리야)이고, 이것의 확장된 의미는 하늘 이 끝에서 저 끝까지 택하신 자들을 모으시겠다는 말씀입니다(마 24:31). 결국 하나님은 이스라엘을 시작으로 열방에서 택하신 자들을 함께 하나님의 땅으로 모으실 것입니다(신 30:5).

그리고 그 땅은 에덴-동산의 중심, 이스라엘의 예루살렘이 될 것입니다. 하나님의 백성의 슈브를 통해 하나님은 하나님의 땅을 차지하는 것을 약속하실 뿐 아니라 그들과 그 자손의 마음에 할례를 행하여 마음과 뜻을 다해 하나님을 사랑하게 하고 생명을 얻게 하실 것을 약속하십니다(신 30:6). 마음의 할례는 불필요한 영역, 잘못된 생각과 행동을 잘라내는 것으로 마음의 할례는 우리에게 생명을 가져오고 더욱 하나님을 사랑하고 그 말씀에 순종하게 합니다. 불필요한 영역이 잘라지면 가리워졌던 본질이 나타나고 그로 인해 하나님 한 분만을 더욱 바라보게 되기 때문입니다. 이것은 생명을 가져오면서 동시에 물질적 번영을 가져옵니다(신 30:10). 영적인 축복은 반드시 물질적인 축복을 가져옵니다.

그러므로 우리 삶의 우선 순위는 물질적 축복이 아니라 우리가 먼저 영적으로 거룩한 삶을 사는 것이 되어야 합니다. 그리고 하나님은 우리가 영적인 거룩한 삶을 살기 위한 하나님의 명령들이 결코 어렵거나 먼 것이 아니라고 말씀하십니다.

오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라(신 30:14)

하나님은 우리의 형상과 모습을 하나님을 닮도록 창조하셨고 그래서 우리의 존재는 품격 있는 고귀한 존재입니다. 그것을 떨어뜨린 것은 사탄이고 사탄의 속임과 세상을 향한 사랑에 매여 있음으로 악하고 가증한 일들을 행하는 자들은 자신의 본래의 모습을 알지 못합니다. 하나님의 율법의 말씀은 우리 존재의 품격과 고귀함을 찾을 수 있도록 어떻게 살아야 하는지를 가르쳐 주시는 것으로 말씀을 순종하는 것이 어렵고 멀게 느껴지는 것은 여전히 사탄의 속임과 세상을 향한 사랑에 매여 있는 부분이 있기 때문입니다. 하나님은 우리에게 어려운 것을 말씀하지 않으셨습니다. 바로 우리 곁, 우리의 입과 마음에 말씀을 두셨고 우리는 하나님이 주시는 사랑과 은혜와 성령의 도우심으로 이를 행할 수 있게 되는 것입니다. 하나님이 우리와 함께 하시고 그 거룩한 영이 우리 안에 거하시면 그 사랑과 은혜로 우리는 말씀에 순종할 힘을 얻습니다. 우리의 도덕성으로 말씀을 지키는 것이 아니고 하나님의 영, 성령을 통해 말씀에 순종하는 것입니다. 하나님의 말씀에 대한 순종은 도덕적 요구가 아닌 성령과 함께 거룩한 삶을 살아가는 것입니다.

이제 이스라엘 백성의 미래는 그들의 선택에 달려 있습니다.

보라 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니(신 30:15)

내가 오늘 하늘과 땅을 불러 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고(신 30:19)

하나님은 하늘과 땅을 증거 삼으시고 모든 피조물 앞에서 이스라엘 백성이 살기 원한다면 생명을 택하라고 권고하십니다. 언약을 맺고 있는 그 자리에서, 그리고 바로 그 순간에 결단을 촉구하십니다. 이로써 그들의 미래에 다가올 축복이 그들의 현재에 달려 있음을 말씀하십니다. 나의 미래는 오늘 내가 무엇을 결정하는가에 달려 있습니다. 좁은 문과 좁은 길은 찾는 이가 소수이지만 생명으로 인도하는 길입니다. 비록 좁지만 생명으로 인도하는 진리를 따르기로 선택하느냐, 다수의 사람들이 따라가는 큰 문과 넓은 길이지만 멸망으로 인도하는 것을 선택하느냐의 선택이 매 순간 우리에게 도전적으로 주어져 있습니다. 하나님과 말씀을 선택하는 것이 우리에게 영원한 생명이 될 것입니다.

네 하나님 여호와를 사랑하고 그의 말씀을 청종하며 또 그를 의지하라(신 30:20)

하나님은 하나님을 사랑하고 말씀을 청종하며 또 하나님을 의지하라고 말씀하십니다.

‘의지하다’라고 번역된 히브리어 다바크דַבַק는 ‘딱 붙어 있다, 고수하다, 가까이하다’는 뜻을 가지고 있습니다. 다바크דַבַק는 창세기 2:24에 처음으로 등장하는 단어로 남자가 부모를 떠나 여자와 한 몸이 되는 것이 다바크דַבַק입니다. 부부처럼 몸과 영혼이 서로 가까이하고 의지하여 하나로 딱 붙어 있는 것이 다바크דַבַק의 상태입니다. 하나님은 이사야 62:4에서 이스라엘을 헵시바, 쁄라라고 부르시며 그들이 하나님의 가장 아름다운 아내이며 또 영원히 그렇게 될 것이라고 선포하십니다. 하나님은 이스라엘을 아내로 삼으셨기 때문에 그래서 신부인 이스라엘을 향해 신랑인 하나님께 고정되어 붙어 있을 것을 말씀하십니다.

예슈아도 자신은 포도나무이며 우리는 가지라고 비유하시며 가지는 나무에 붙어 있어야 한다고 말씀하셨습니다(요 15:5). 가지는 나무에 붙어 있을 때 열매를 맺습니다. 그래서 예슈아는 우리가 그 말씀에 붙어 있어야 하고 붙어 있을 때 우리가 구하는 모든 것이 이뤄질 것이라 말씀하셨습니다(요 15:7). 그리고 우리가 붙어있어야 할 말씀은 아버지께서 예슈아를 사랑하신 것 같이 우리를 사랑하시는 예슈아의 사랑 안에 거하는 것이고 그리고 예슈아가 우리를 사랑하셨듯이 우리도 서로 사랑하는 것입니다(요 15:9-12). 가지가 나무에 붙어 있어야 열매를 맺듯이, 우리가 그리스도께 붙어있을 때 절로 열매를 맺습니다. 하나님께 다바크דַבַק하는 것, 그것이 생명 나무의 열매를 얻는 길입니다.

사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라(요 15:6)