유월절 어린 양의 피와 홍해를 통해 전능하신 하나님의 구원을 경험하였고 구름 기둥과 불 기둥을 통해 하나님의 현현하심을 보면서도 모세와 아론을 향해 원망하는 이스라엘 백성의 모습 속에는 노예생활 중 자신들의 생각과 감정에 깊이 뿌리 박힌 부정적인 기대, 죽음에 대한 공포, 한편으로는 이집트 생활 중 누려온 육체적, 정서적 만족에 대한 갈망이 여전히 그들 가운데 가득한 것을 봅니다. 그들은 홍해 가운데 몰살당한 파라오의 병거를 보고 ‘하나님의 큰 능력을 보았으므로 여호와를 경외하며 여호와와 그 종 모세를 믿었더라’(출14:31)고 말씀은 증거합니다. 그러나 그 믿음은 자신들 앞에 닥쳐온 광야생활의 고단함과 먹을 것과 마실 것의 결핍 앞에서 금방 소멸되고 맙니다. 그들의 반응은 지극히 육적입니다.

아무리 영적인 경험을 해도 혼이 충분히 건강하게 다뤄지지 않으면 받은 은혜를 한 번에 다 쏟아 버리게 됩니다. 영적 전쟁은 혼이라는 전쟁터에서 맹렬하게 치러지기 때문입니다. 물이 없다는 이유로 이스라엘 백성은 하나님의 존재에 대한 것까지 시험하는 상황이 생깁니다(출17:7). 물로 인해 이스라엘 백성은 모세와 다투면서 어디 한 번 하나님이 우리 가운데 계신지 보자라고 말합니다. 사탄이 우리 혼에 뿌려 놓은 하나님에 대한 의심과 불신은 삶 속에서 받은 상처들과 합하여 쓴 뿌리가 됩니다. 이 쓴 뿌리는 온갖 부정적인 기대와 추측, 오해를 불러일으키고 하나님을 바라볼 수 없게 만듭니다. 아무리 죽음 앞에서 기적을

경험하고 눈앞에 구름 기둥과 불 기둥이 보이고 하늘에서 만나가 내려오고 바람에 메추라기가 날라와도 혼의 쓴 뿌리가 제거되지 않으면 하나님이 계신지 안 계신지를 시험하는 불신의 반응을 보이게 됩니다. 하나님에 대한 불신은 곧 자신이 옳다고 하는 자기 의와 교만이 됩니다. 교만과 자기 의는 정확하게 사탄의 타깃이 되어 우리를 휘두를 수 있는 빌미가 되게 합니다. 이 모든 것을 미리 아신 하나님은 그들의 쓴 뿌리를 다루시기 위해 가르치시고 시험하십니다. 자비의 하나님은 이들이 이렇게 밖에 반응할 수 없는 연약함도 이해하십니다. 그래서 그들의 모든 요구를 들으시고 먹을 것과 마실 물을 넉넉하게 채워 주십니다.

하나님의 은혜를 멈추지 않으십니다. 왜냐하면 하나님이 이들의 하나님이 되기로 결정하셨고 또 그들의 조상들과 약속한 언약을 지키시는 신실한 하나님이시기 때문입니다. 하나님의 성품이 이들을 향한 은혜를 멈추지 않게 했습니다. 하나님의 성품은 우리를 향한 자비와 긍휼을 멈추지 않게 합니다. 그래서 오늘도 다룸 받지 못한 혼의 영역 때문에 하나님을 불신하고 자기 의와 교만에 빠지는 우리를 인내로써 시험하시고 훈련하십니다. 완전히 하나님의 백성으로서의 정체성을 찾고 회복할 때까지 하나님은 우리를 포기하지 않으십니다. 하나님은 목이 말라 불평하는 백성들을 위해 모세에게 호렙 산에 있는 ‘그 반석’을 치라고 명하십니다.

"내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라"(출17:6)

반석은 히브리어로 쭈르צוּר라고 하는데 바위, 절벽을 의미합니다. 날카로운 큰 돌의 모습을 연상할 수 있습니다. 그런데 하나님은 호렙 산에 있는 ‘그 반석 위’ 거기서 네 앞에 서겠다고 하십니다. 아무 바위나 치는 것이 아니라 하쭈르הַצּוּר, ‘그 바위’를 치라고 하십니다. 모세는 하나님이 정하신 ‘그 바위’ 위에 서서 하나님이 말씀하신 대로 ‘그 바위’를 칩니다. 그리고 ‘그 바위’에서 모든 백성의 갈급함을 해결할 생명의 물이 터져 나옵니다.

‘그 바위’는 우리의 반석 되신 예슈아입니다. 예슈아는 초막절이 끝나는 다음 날 가장 큰 명절이라 불리는 날에 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라”(요7:37-38)고 외치십니다. 예슈아는 우리의 반석이시며 영원히 목마르지 않는 생명의 물의 근원 되십니다. 하나님은 모세에게 ‘그 바위’를 쳐서 물이 나오게 하라고 명령하심으로 ‘그 바위’가 우리의 반석이신 예슈아임을, 또한 반석에서 터져 나오는 생명의 물이 우리를 살리고 새롭게 하여 우리 안에서도 생명의 물이 터져 나오게 될 것임을 ‘그 바위’를 통해 예표하셨습니다. 하쭈르ה ַ צּוּר, 그 바위는 하나님의 백성들에게 생수를 공급하시는 예슈아입니다.

“보라 내가 너희를 위하여 하늘에서 양식을 비 같이 내리리니 백성이 나가서 일용할 것을 날마다 거둘 것이라”(출16:4)

하나님이 하늘에서 비 같이 내려주신 양식 만나는 하늘에서 내려오신 예슈아, 그리고 하늘에서 땅으로 내려주신 토라(말씀)를 의미합니다. 광야의 이스라엘 백성들이 배고파할 때 하나님은 만나를 통해 그들의 육신을 채워 주시면서 동시에 그 만나가 하늘의 양식(말씀)이라는 것을 말씀하셨습니다. 그래서 모세는 약속의 땅을 마주하고 있는 모압 평야에서 마지막으로 이스라엘을 향해 설교할 때 사람이 떡으로만 사는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 사는 것이라고 강하게 가르쳐 줍니다(신8:3). 이스라엘 백성이 광야에서 살아낼 수 있었던 것이 육신의 배가 채워졌기 때문이 아니라 하늘에서 내려준 하나님의 말씀 때문이었고, 광야에서 그들이 훈련한 것이 바로 이 말씀을 훈련한 것이기에 약속의 땅에 들어가서도 계속 말씀으로 살아내라고 한 것이었습니다. 하나님도 만나(말씀)를 하늘에서 내려 주시는 이유가 이스라엘 백성이 하나님의 율법(토라)을 준행하는지를 시험(나싸נָסֵה, 훈련)하기 위함이라고 하셨습니다(출16:4).

광야에서 배고파하는 이스라엘 백성을 향해 하늘의 기적과 공급인 만나를 모세를 통해 내려주셨던 것처럼, 정치적 주권을 빼앗기고 종교적 타락으로 선한 지도자들이 드물어서 육신적 허기에 고통스러워했던 유대인들은 예수님이 오병이어의 기적으로 그들의 배를 채워주자 예수님이 메시아라면 모세가 만나를 내려오게 한 것처럼 하늘의 만나와 같은 공급과 기적을 보여달라고 요청했습니다(요6:30-31). 예수님은 육신적 기대를 가진 유대인들을 향해 영적인 답을 주십니다.

“예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라”(요6:35)

“내가 곧 생명의 떡이니라”(요6:48)

만나가 하늘에서 내려온 것처럼 예수님이 하늘에서 내려오셨습니다. 하나님이 말씀(토라)을 하늘에서 땅을 향해 비와 같이 내려주신 것처럼 예수님은 생명의 말씀을 우리에게 쏟아부어 주십니다. 우리의 영의 양식을 위해 하늘에서 직접 내려오신 살아있는 떡, 만나이신 예수님을 먹으면 우리에게 영생이 주어집니다.

“나는 하늘에서 내려온 살아있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라”(요6:51)