창세기 1장에도 땅의 이야기가, 6장에도 땅의 이야기가 나옵니다. 1장에서의 땅은 회복으로 새로워진 땅의 모습을, 6장에서의 땅은 죄악으로 부패하여 완전히 더럽혀진 땅의 상태를 보여줍니다. 처음 창조 때 땅의 중앙은 하늘의 에덴과 연결되어 있고 그 동산을 중심으로 생명의 강들이 흐르고 의와 평강과 기쁨, 사랑이 충만한 곳이었습니다. 그러나 대홍수가 있기 직전에 죄악으로 인해 부패한 온 땅에는 음란과 포악함이 가득하였습니다(창6:11-12).

‘부패’라는 샤하트שָחַט는 무너지고, 파괴되고, 망쳐진 상태를, ‘포악함’이라는 하마스חָמָס는 잔인하고 난폭한 폭력을 뜻하며 지금 우리의 언어로 ‘테러’와 같은 의미입니다. 그런데특별히 혈육 있는 자의 행위가 부패하였다고 말합니다창6:12. 여기서 행위라는 단어의 히브리어 데렉דֶּרֶך은 ‘방법’ 이라는 뜻입니다. 즉, 사람들이 생각하고 행동하는 모든 방법이 부패(샤하트, 무너지고, 파괴되고, 망쳐진 상태)하게 된 것입니다. 사람들의 생각과 방법은 도를 넘어버렸 고 지나치게 잘못된 결정들은 음란과 폭악함으로 땅을 더럽히고 파괴시켜 버렸습니다. 선악을 알게 하는 지식의 나무의 열매를 먹은 것은 사람으로 하여금 각자 자기 나름의 기준을 가지고 잘못된 생각과 방법, 결정을 하도록 만들었습니다. 하나님을 대적하고 스스로 높아져서 탐욕으로 탈취하고 억압하고 살인하는 방법으로 땅의 영역을 확장시켜 나갔습니다. 그러자 땅은 온갖 종류의 폭력과 싸움, 음란과 더러움으로 가득 채워졌습니다. 하나님의 생각과 사람의 생각, 하나님의 길과 사람의 길은 너무 다릅니다(시55:8). 하나님의 생각과 방법이 아닌 사람의 생각과 방법은 멸망과 죽음, 세상을 하마스로 가득 채우는 것뿐입니다. 하나님은 사람이 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 한탄하시고 근심하게 됩니다(창6:5-6). 그리고 최종 결정을 내리십니다.

“내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되…”창6:7

사람의 악한 생각과 계획으로 죄악이 가득해진 땅의 최후는 멸망이었습니다. 세상이 악해져 가는 가운데서도 아담으로부터 믿음의 계보가 이어집니다. 아담의 칠대손 에녹은 하나님과 깊은 교제를 나누다가 천사들의 안내로 하늘을 갔다 오는 체험을 했고 그 후에 죽음을 보지 않고 다시 하늘로 완전하게 들려 올라갑니다. 그는 하늘 방문 경험을 통해서 보고 들은 것을 그의 아들 므두셀라에게 전합니다(에녹1서82:1, 83:1). 므두셀라는 그의 아들 라멕과 그의 손자 노아에게 에녹으로부터 전해들은 이야기들과 책들을 전해줍니다. 하나님과 친밀함을 누리고, 그 언약을 붙드는 아비 세대는 자녀에게 믿음을 유업으로 흘려 보내줍니다. 에녹이 누린 하나님과의 친밀함은 므두셀라를 통해 라멕에게로, 그리고 노아에게까지 흘러갑니다. 그리고 그들은 알게 됩니다. 세상이 걷잡을 수 없이 죄악으로 가득차 있는 가운데 하나님만이 유일한 구원자이시며 세상을 구원하고 부패한 땅을 회복하기 위해 땅을 뒤엎으시고 다시 시작하실 것이라는 것을. 그래서 라멕은 노아를 낳고 이렇게 말합니다.

“여호와께서 땅을 저주하시므로 수고롭게 일하는 우리를 이 아들이 위로하리라”창5:29

노아נח의 이름은 눈נ과 헤트ח 로 이루어져 있습니다. 눈נ은 ‘퍼지다, 자손, 후손, 행동, 생명, 보좌의 유업, 신실함’이라는 뜻을 포함하고 있고, 헤트ח는 ‘울타리, 깊은 방, 분리하다, 잘라내다, 보호하다’라는 뜻을 가지고 있습니다. 이 두 글자가 합한 노아흐נח는 ‘안식, 쉼’이라는 뜻을 가지게 됩니다. 악한 세상으로부터 분리되고 구별될 때 하나님의 울타리 안에서 보호받게 되며 하나님의 보호는 진정한 ‘안식’이 됩니다. 하나님의 보호 가운데 하늘의 유업이 자손들에게로 흘러가는 것, 이것이 노아라는 이름의 정체성입니다. 라멕은 노아가 태어났을 때 아기가 남다른 것을 보고 아버지 므두셀라와 함께 그 특별한 아이를 보며 에녹에게서 들은 것을 통해 그 아이의 시대에 어떤 일이 일어날 것인지를 알았습니다. 그래서 그들은 이 한 아들을 통해서 뱀의 머리를 상하게 할 여인의 씨에 대한 약속을 이어 가실 것을 기대하며 그의 이름을 ‘노아흐’라고 부르게 됩니다.

하나님과 친밀한 동행을 통해 하나님의 마음과 계획을 알았던 선지자 에녹은 자녀들이 마지막 때를 준비하는 세대가 될 수 있도록 준비시켰습니다. 그는 아들을 낳으면서 하나님과 동행하기 시작했고 300년을 땅에서 하나님과 동행하였습니다. 에녹은 아들의 이름을 므두셀라라고 불렀고, 이는 ‘그가 죽을 때’(므투מְתו) ‘심판을 보내신다’(쉘라흐שֶׁלַח)라는 뜻을 가지고 있습니다. 므두셀라라는 이름을 통해 에녹의 삶이 종말론적인 신앙을 가진 삶이었고 그가 종말론적인 메시지를 가지고 있었음을 알 수 있습니다. 에녹의 종말론적인 신앙은 그로 하여금 하나님과 깊이 동행하게 하였고 하나님은 에녹에게 종말에 대한 메세지와 사명을 주기위해 그를 하늘에 방문하게 하셨습니다.

에녹은 가까운 미래의 홍수 심판이 있을 것도 자녀들에게 알렸으며 또한 먼 미래에 악하고 불경건한 자들을 제거하기 위해서 종말 심판이 있을 것이지만 택함 받고 의로운 자들을 위해서는 부활과 상급과 새로운 시대가 준비되어 있음을, 주께서 수많은 거룩한 자들과 함께 오셔서 악한 자들을 심판하실 것이지만 그 후 땅을 새롭게 하실 것임을 그의 자녀들과 오고 오는 세대에게 알려주었습니다. 마지막 세대를 준비하게 하는 것은 믿음을 가진 아비 세대입니다. 하나님은 아비 세대에게 그 계획을 미리 보여주십니다. 이러한 아비 세대가 마지막 세대를 준비시킵니다. 믿음은 아버지로부터 자녀에게로 흘러갑니다. 그리고 믿음은 아버지의 장막 안에서 자녀에게로 들려지고 전승됩니다.

에녹은 죽음을 보지 않고 하늘로 들려 올려졌습니다. 노아는 죽지 않고 심판으로 완전히 멸망당한 이 땅에 남아 새로운 세상으로 들어갔습니다. 에녹은 마치 마지막 때 휴거하는 성도들과 같고 노아는 마치 마지막 때에 메시아닉 킹덤으로 바로 들어가는 살아남은 자들과 같습니다. 첫째 부활에 참여하는 성도들도 있을 것이고, 그렇지 못한 성도들도 있을 것입니다.

첫째 부활에 참여하는 성도들은 그 순간부터 이미 영원을 살게 될 것입니다. 그렇지 못한 성도들은 비록 첫째 부활은 아니지만 마지막 백보좌 심판 앞에서 부활하여 자신에게 주어진 대로 상급을 받으며 영생으로 들어가는 부활을 하게 될 것입니다.

에녹과 같이 휴거하여 첫째 부활에 참여하는 복을 누리는 것이 더할나위 없는 가장 큰 축복입니다. 그러나 이 땅에서 살아남은 자들로서 이어지는 천년왕국에 계속 살아가게 될 자들도 있을 것입니다. 진노의 일곱 대접이 땅에 부어지는 동안 마지막까지 땅에 살아남은 자들 중에서도, 하나님은 노아를 구원하셨던 것처럼 남겨진 자들에게 기회를 주실 것입니다. 때가 가까이 왔습니다. 에녹처럼 들림받는 영광이 있기를, 첫째 부활에 참여하는 복을 누리게 되기를 더욱 사모합니다.