사라를 위한 장례를 마치고 약 3년이 지난 어느 날 아브라함은 그의 충성된 종 엘리에셀을 아람 나하라임(אֲרַם נַהֲרַיִם 두 강 사이의 아람지역 즉 북서쪽 메소포타미아 하란 근처)에 있는 나홀의 성으로 보내며 그 집에서 주인의 아들인 이삭을 위해 아내를 택하라고 보냅니다.

오랜 시간 동안 신실하게 아브라함의 발자취를 따르며 동행했던 엘리에셀은 아브라함이 여호와를 신뢰하는 삶을 가까이에서 보아 왔고 그도 아브라함의 삶을 통해 여호와에 대한 신앙의 삶을 배우게 되었습니다. 엘리에셀은 나홀 성 밖 우물 곁에 도착해서, 한 소녀에게 물을 요청할 때 그 소녀가 엘리에셀 뿐만 아니라 함께 있는 낙타에게까지도 물을 모두 공급해 주게 되면 그가 이삭을 위해 정하신 아내로 알겠다고 기도합니다(창24:13-14). 엘리에셀의 기도가 마치기도 전에 리브가가 물 항아리를 어깨에 메고 나옵니다. 그녀가 우물에 내려가서 항아리에 물을 채우고 올라올 때 엘리에셀이 급하게 그녀에게 다가가서 항아리의 물을 조금 달라고 요청합니다. 그녀는 친절하게 “나의 주여 마시소서” 하며 급하게 항아리를 내려 물을 충분히 마시게 한 후 항아리의 물을 낙타를 위하여서 구유에 붓고 열 마리의 낙타를 위해 부족한 물을 공급해 주기 위해서 항아리를 들고 다시 우물로 달려 내려가 열 마리의 낙타들이 다 물을 마시도록 부지런하게 움직입니다. 리브가는 어둑해진 저녁에 성 밖 우물 밑에서 자신에게 급히 달려와 스스로 우물에서 물을 마셔도 됨에도 불구하고 항아리의 물을 요청하는 낯선 남자를 향하여 “나의 주여 마시소서”라며 친절을 베풉니다. 그리고 엘리에셀과 그 따르는 자들과 열 마리의 낙타들까지 다 마시게 하기 위해서 항아리로 우물 물을 퍼 올려주는 부지런함과 넉넉함과 강인함을 보여줍니다. 뿐만 아니라 그녀는 심히 아름다워 보이는 신부감이었습니다. 엘리에셀은 그런 리브가의 모습을 말없이 지켜보며 하나님이 어떻게 기도에 응답하시는지 놀라워합니다. 엘리에셀은 모든 동물에게까지 물을 마시게 해준 리브가의 넉넉함과 강인함, 게다가 아름답기까지 한 리브가의 모습을 보며 그의 여주인 사라의 모습을 발견했을지도 모르겠습니다. 가족들이 열흘간 더 있다 떠나라고 해도 당장 돌아가겠다는 엘리에셀을 따라 낯선 땅으로 한번도 본 적이 없는 이삭에게 가기로 하는 과감한 결단력까지 갖춘 리브가는 믿음의 유업을 이삭과 함께 이어가기에 충분히 예비된 신부였습니다.

아브라함은 북서쪽 메소포타미아인 아람 나하라임에 살고 있는 나홀이 밀가에게서 여덟 아들을 낳았고 막내 아들인 브두엘은 라반과 리브가를 낳았다는 소식을 전해 듣습니다(창22:20-23). 브두엘בְתוּאֵל은 ‘하나님의 사람, 하나님 안에 거하는 자, 하나님께 속한 자’라는 뜻이며 ‘하나님이 파괴하신다’라는 뜻도 가지고 있습니다. 그의 아버지이며 아브라함의 동생이었던 나홀이 우상들로 가득하여 영적 흑암이 덮인 세속 도시 우르에서 신앙을 회복하여 경건하게 살려 했던 신앙의 고백을 그 아들의 이름 브두엘을 통해서 엿볼 수 있습니다. 아브라함이 아버지 데라가 갈대아 우르에서 운영하던 ‘우상 공장’의 우상들을 불태워 버린 사건으로 망명을 해야 하는 압박 받는 도시 분위기33 속에서 여호와의 부름을 받고 아버지와 함께 우르를 떠나 하란으로 이주했을 그 때 나홀은 같이 떠나지는 않았지만 그 이후에 나홀도 ‘아람 나하라임’ 지역으로 이주하여 나홀성을 쌓고 경건하게 살려고 한 것으로 보입니다.

아브라함의 종 엘리에셀을 통해서 아브라함과 이삭과 혼사에 대한 이야기를 모두 전해들은 브두엘과 밀가와 라반은 “이 일이 여호와께로 말미암았으니 우리는 가부를 말할 수 없노라”고 고백하며 하나님의 주권을 받아들입니다. 이러한 고백을 통하여서 리브가가 자란 가족의 신앙의 분위기를 알 수 있습니다. 경건한 가족의 신앙 유산을 이어받은 리브가를 향해 나홀성의 가족들은 예언적 축복을 해줍니다. “너는 천만인의 어머니가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성 문을 얻게 할지어다”(창24:60) 리브가רִבְקָה는 ‘꽉 묶어서 붙들어 매다, 달라붙다’라는 뜻을 가지고 있습니다. 어두움이 땅을 덮고 캄캄함이 만민을 가리운 세상에서 비록 약 1,000km에 달하는 먼 거리에 떨어져 있었지만 리브가의 믿음의 결단을 통해 신앙의 유산을 잃지 않고 붙들며 살고 있던 아브라함의 가문과 나홀, 브두엘의 가문이 서로 꽉 묶여서 하나가 되었습니다. 그 다음 세대인 야곱의 아내를 구하기 위해서도 리브가는 야곱을 자신의 오라비 라반에게로 보내어 두 가문의 혈통을 다시 잇게 하는 중요한 역할을 함으로써 결국 이스라엘의 열두 아들이 태어나게 하고 새 예루살렘의 열두 문을 이루는 이스라엘의 열두 지파의 기초가 놓이게 되도록 합니다.

아브라함과 사라는 장막에서 이삭을 가르쳤습니다. 그곳에서 그들은 이삭에게 나그네의 삶을 시작하게 된 이유, 하나님이 약속하신 땅을 취하기까지 믿음으로 바라보아야 할 하나님 나라, 그리고 그 나라가 이루어지기까지 믿음이 끊어지지 않고 그 유업을 자녀들에게 가르쳐야 할 것을 말하였을 것입니다. 그러하였기에 이삭도 양팔과 양다리가 뒤로 묶인 채 ‘제단 위에 올려지는 순종’을 하였고, 엘리에셀이 리브가를 데리고 왔을 때에도 하나님이 하신 일을 신뢰함으로 그녀를 어머니의 장막으로 데리고 들어갑니다. 이렇게 사라의 장막은 리브가의 장막이 되었고, 그녀는 아브라함의 가정을 통해 하나님이 펼치시는 놀라운 계획에 합류하게 됩니다. 이삭이 하나님을 신뢰함으로 기다림과 리브가의 결단력 있는 순종으로 또 하나의 믿음의 가정이 탄생하고, 신앙의 유업이 이어지게 됩니다. 리브가는 그녀의 이름처럼 하나님의 유업을 꽉 붙들고, 또 그것이 자녀들에게 흘러갈 수 있도록 이어주는 역할을 했습니다. 하나님의 킹덤의 유업은 그것을 꽉 붙든 자들을 통해 이어지고 확장됩니다. 꽉 붙들 수 있는 힘은 믿음입니다.

아브라함이 모리아산에서 이삭을 번제로 드리는 사건에서 여호와의 사자가 아브라함에게 두 번째로 말합니다.

“내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라”(창22:17)

여기서 ‘얻으리라’ 또는 ‘차지하리라’라고 번역된 야라쉬יָרַש는 ‘전에 차지하고 있던 자로부터 그 소유권을 빼앗아 와서 차지하고 소유하게 된다는 의미’를 가지고 있습니다. 이것은 여자의 씨를 통해 뱀의 머리를 상하게 하실 ‘메시아의 사역’이기도 하며 ‘모든 기름 부음 받은 자들의 사역’이기도 합니다. 야라쉬의 유드‘י’는 ‘손’, 레쉬‘ר’는 ‘머리’, 쉰‘ש’은 ‘파쇄하다’라는 의미로 야라쉬는 손으로 머리를 으깨는 이미지를 가지고 있어 뱀의 머리를 상하게 할 여자의 씨인 기름부음 받은 자의 사역을 잘 표현해 주는 동사입니다.

창22:17에서 여호와의 사자가 아브라함에게 전한 말은 아브라함을 통한 자손의 번성과 그 자손을 통해서 뱀의 머리를 상하게 할 메시아가 탄생할 것과 그 메시아가 대적 원수가 차지하고 있는 것을 빼앗아와서 다시 소유권을 취하여 차지하게 된다는 예언입니다. ‘여자의 씨’에 대한 약속은 아브라함의 선조들로부터 전해 내려오던 그 가문의 신앙 유업이었는데 메시아에 대한 이러한 기대가 “네 씨가 그 대적의 문을 차지(야라쉬) 하리라”라는 문장과 야라쉬라는 동사를 통하여서 잘 표현되고 있습니다.

이 본문에 이어서 22장의 뒷부분은 리브가의 족보에 대한 정보를 제공하며 23장에서는 사라의 죽음과 장례 그리고 24장에서는 리브가와 이삭이 만나 결혼하는 장면으로 이어집니다. 여자의 씨에 대한 가문의 전통과 거룩한 혈통을 통한 메시아의 탄생에 대한 기대는 장차 이루어질 하나님의 구속사의 입장에서 이삭의 혼사를 가정의 가장 큰일로 다루게 하였습니다.

이러한 동일한 믿음의 전승을 아브라함의 동생인 나홀과 그의 집안도 귀하게 간직하고 있었습니다

동사 야라쉬는 신명기에서 약속의 땅을 차지할 것이라는 문장에서도 계속 사용되는 단어입니다. 야라쉬는 원래 하나님께서 나에게 허락하신 영역이지만 현재 대적 원수에게 빼앗긴 상태가 된 영역을 기름 부음 받은 권세를 사용하여서 다시 찾아온다는 의미입니다. 원수가 차지하고 있는 성문을 파쇄하고 그 성을 되찾아와서 차지한 뒤 그 전리품을 형제들과 나누는 그림을 그려보십시오. 이것이 모든 영역에서 기름부음 받은 자(그리스도=메시아)이신 예수님이 하시는 일이며 또한 같은 기름부음을 받은 자들인 그리스도인들이 해야 할 일입니다.

야라쉬는 에덴-동산에서 쫓겨나갔던 인간이 다시 그 에덴-동산으로 복귀하는 과정에서 원수의 성문을 파쇄하고 빼앗아 되찾고 소유하여 상속받게 되는 종말론적인 의미도 가지고 있습니다. 우리의 대장 되신 메시아 예슈아께서 유다의 사자이자 용맹한 전사로서 앞장서시며 흰 말을 타고 예루살렘으로 다시 입성하실 때 우리는 그분의 뒤를 따르며 그분의 야라쉬 사역에 동참하게 될 것입니다. 우리는 그날에 승전가를 부르며 오래 저장하였던 6,000년 된 맑은 포도주를 다 함께 마시는 어린 양의 혼인 잔치에 참여하게 될 것입니다. 그때 예슈아께서 모든 이의 얼굴에서 눈물을 씻기시고 그분의 백성의 수치를 온 천하에서 제하여 주실 것이며 우리는 그 분의 보좌 앞에서 각자가 받을 상급의 몫을 받고 면류관을 얻을 것입니다. 주님은 우리에게 칭찬과 명성을 얻게 하실 것입니다.