소제의 제사에서 중요한 것은 제물에 누룩을 넣지 않는 것입니다. 누룩을 넣지 않은 제물에 기름과 유향을 섞어서 태워 올려드림으로 하나님께 향기로운 냄새가 되게 하여 하나님의 마음을 만족시키는 예배가 소제입니다. 누룩은 부풀어 오르게 하는 것으로 신약성경에서 누룩은 악한 것들(고전5:6,8)과 악한 교리들을(마16:6,11-12) 의미합니다. 그래서 소제의 제물에는 어떤 것도 섞지 않고 오직 그 자체만으로 순수하게 하여 하나님께 드려지도록 했습니다.

속죄제와 속건제에서 제물은 지극히 거룩합니다. 이 제물로 제사를 드린 후에는 아론의 자손 제사장이 그 거룩한 제물을 취할 수 있었습니다. 화목제는 감사와 서원과 자원의 제사로서 화목제에 드려지는 제물은 성전으로 경배하러 온 경배자들이 성막 뜰에서 함께 나눠 먹었습니다. 그러나 부정한 자는 함께 참여할 수 없었습니다.

모든 제사를 통해 하나님께서 한결같이 말씀하신 것은 ‘제물은 거룩하다’는 것입니다 (레6:17,25, 7:6). 제물(코르반)은 거룩하지 못한 우리가 거룩한 하나님께 나아갈 수 있도록 드려지는 것으로써 희생의 피로 말미암아 하나님과 우리를 연결하는 다리 역할을 할 뿐만 아니라 하나님의 마음을 기쁘게 해드리는 향입니다. 그래서 모든 제물은 거룩해야 합니다. 거룩한 제물을 드리는 이유는 하나님의 백성들이 완전히 하나님께 속하게 하기 위한 것입 니다. 제물 자체에 하나님의 마음이 있으셨던 것이 아니라 그것을 통해 하나님이 자신의 백성과 연합하려고 하셨던 것이 본질입니다.

그래서 하나님은 모든 제사를 드린 후에 제물을 끝까지 거룩하게 다루라고 명하십니 다(레6:26,27, 7:6,15). 제사는 거룩하게 드렸는데 후에 바쳐진 제물을 부정하게 다루거나 그 제물을 먹는 자들이 합당하지 못할 경우 앞에서 드렸던 제사의 모든 것이 더렵혀지고 오히려 가증한 것이 되어 하나님이 받으실 수 없는 제사가 될 수 있기 때문에 태도와 자세가 흐트러지지 않도록 끝까지 거룩하게 이어가라고 말씀하십니다. 그 이유는 제사가 사랑과 경배가 아닌 의무와 책임으로 흘러가서 제사의 본질이 흐트러지지 않도록 하기 위함입니다. 하나님은 제사를 드리는 우리들이 왜 제사를 드리고 있는지 끝까지 기억하여 그 거룩함을 삶에서도 이어가길 원하셨습니다. 하나님은 제사를 통해 자신의 백성들이 삶 속에서도 거룩하기를 원하셨기에 제사를 드리는 규례들을 명령하시고 이것에 대해 책임을 다하도록 가르치셨습니다.

많은 사람들이 예배를 드린 후에 삶의 자리에서 자기의 기준과 생각으로 살아가는 것을 봅니다. 예배와 삶이 이중적이 되며 거룩함으로 이어지지 않는 것은 하나님이 기뻐하시는 예배가 아닙니다. 예배 자체가 우리의 목적이 아닙니다. 예배를 통해 우리를 거룩하게 하시고 하나님과 연합하게 하는 것이 하나님의 목적입니다. 예배 후에 삶의 자리에서 우리의 부정함이나 합당치 못함이 앞서 드렸던 예배가 열납되느냐와 열납되지 않고 오히려 가증히 여기시게 되느냐를 결정하게 될 수 있다는 것을 명심해야 할 것입니다.

다른 제사들이 예슈아의 몸과 피, 그분 자체를 의미한다면 화목제(제바아흐 쉴라밈)는 예슈아의 사역의 절정을 예표합니다. 화목제(샬롬의 제사)는 백성들과 하나님 사이를 하나로 이어주는 제사입니다. 예슈아는 아버지와 우리를 하나되게 하기 위해 이 땅에 오셨습니다. 미드라쉬 라바에서는 오직 샬롬이신 그분(메시아)만이 화목제를 올려드릴 수 있다고 말합니다. 이 말은 샬롬의 왕이신 메시아만이 진정한 샬롬의 제사를 하나님께 올려드릴 수 있으며, 샬롬을 이루실 수 있다는 의미로 이미 유대인들은 그들의 조상들로부터 받은 토라를 통해 메시아가 샬롬의 사역을 하실 것이라는 것을 알고 있었다는 것을 볼 수 있습 니다. 예슈아는 샬롬의 왕이신 메시아로서 오셨고, 다시 오실 때 완전한 샬롬을 온 우주에 충만하게 하실 것입니다.

레위기 7장에서는 화목제의 규례를 가장 마지막에 가르쳐주고 있습니다. 또한 레위기 8장에서 제사장의 위임식을 위한 제사를 드릴 때도 화목제는 속죄제와 번제 다음으로 드려졌습니다. 제사의 순서에서 화목제가 마지막으로 드려지는 것은 마지막 날에 예슈아로 인해 하나님과 우리의 하나됨이 완성될 것이라는 것을 예표해 줍니다. 하나님은 사람이 하나님께 가까이 나아가 그분의 식탁에서 그분과의 사귐, 교제를 누리기 전에 반드시 해결되어야 할 죄와 장애들이 다뤄진 뒤에 화목제가 드려질 수 있게 하셨습니다. 속죄제는 흠없고 완전하며 무한하신 하나님 앞에서 우리의 죄성과 잘못된 자아로 인해 하나님께 나아가기에 우리가 얼마나 자격 없는 자들인지를 인정하게 합니다. 속죄제를 통해 하나님 앞에서 우리의 죄를 고백하고 하나님의 자비를 구한 뒤에는 번제를 통해 하나님께 우리 자신을 온전하게 내어드리는 제사를 올려드리게 됩니다. 이것은 나를 완전히 하나님께 굴복하겠다는 의미입니다. 죄를 인정하고 하나님께 완전히 굴복하여 나 자신을 드린 뒤에 우리는 비로소 하 나님과의 화목을 누리는 사귐으로 들어갈 수 있습니다. 하나님은 속죄제와 번제 이후에 화목제를 올려드리도록 하심으로 거리낌 없이 하나님과의 교제를 누릴 수 있도록 하셨습니 다.

화목제는 하나님과 우리 사이의 분열이 극복되고 하나님과의 사귐을 누리게 됨을 예표하는 평강(샬롬)의 예배입니다. 성경의 수많은 구절들은 하나님이 샬롬을 자신의 백성들에게 주실 것임을 말하고 있으며, 또한 샬롬이 가장 큰 축복이라는 것을 증언합니다. 아론의 제사장 축복에서도 하나님은 자신의 백성들에게 샬롬을 주실 것을 마지막에 언급합니다(민6:24-26). 이 모든 것은 샬롬이 인류 역사 가운데, 그리고 이 땅에 이뤄질 모든 것의 절정이 될 것이라는 것을 보여줍니다.