이스라엘 백성은 하나님이 친히 내려 주신 영광의 불을 경험하였습니다. 거룩한 불이 제단에서 타올랐고 제단의 불이 꺼지지 않도록 희생제물로 번제의 예배를 드리는 제사장들의 임무가 시작되었습니다. 하나님은 이미 7일의 제사장 위임식을 통해 그들이 지켜야 할 것을 자세하게 가르치셨으며 그들은 회막 안, 하나님 앞에서 깊이 머무는 시간을 지냈습니다. 이 시간동안 하나님이 가르쳐 주신 모든 것을 숙지하면서 그들은 거룩하게 구별되었고, 모든 것이 완성되고 새로운 시작을 알리는 예배를 통해 아론과 그의 아들들은 하나님의 거룩함을 경험하였습니다.

하나님의 거룩함을 경험했고, 또 자신들을 거룩하게 구별하는 시간을 보냈지만 아론의 아들 나답과 아비후는 하늘에서 내려준 불이 아닌 다른 불(레10:1)로 하나님 앞에 분향했습니다. 결국 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼켜버렸고 이 일로 그들은 죽게 됩니다 (레10:2). 그들은 정확하게 두 가지 잘못을 범했는데 하나는 대제사장인 아론이 행해야 할 분향하는 일을 각자의 향로를 가져다가 자기들이 한 것이며, 다른 하나는 하나님이 명하시지 않은 다른 불로 분향한 것입니다. 여기서 ‘다른’이라고 번역된 히브리어 자라 זרה는 ‘이상한strange’이라는 뜻입니다. 이상한 불, 정체를 알 수 없는 불, 어디서부터 왔는지 모르는 불입니다. 이 단어는 창녀prostitute, 매춘부harlot라는 뜻도 가지고 있습니다. 나답과 아비후가 하나님 앞에 올려드린 불은 번제단의 거룩한 불, 하나님의 영광의 불이 아닌 어디서부터 왔는지 모르는, 섞여 있는 이상하고 음란한 불이었습니다.

도대체 그들은 이 불을 어디서 가져온 것일까요? 7일 동안 하나님의 회막을 떠나지 않으며 그 말씀을 지켰는데도 왜 그들은 눈 앞에 보이는 번제단의 거룩한 불을 사용하지 않은 것일까요? 그리고 왜 그들은 자신들의 직무가 아닌 대제사장의 임무를 행한 것일까요? 그들 안에 있던 자기 생각, 자기 의가 여전히 사라지지 않았던 것입니다. 하나님의 말씀을 듣고도 자기의 생각대로 좇은 것입니다. 그들은 하나님의 영광을 보았으면서도 여전히 자신의 생각을 따르고 있었습니다. 그리고 이 자기 생각은 결국 그들의 불신과 교만으로부터 나온 조급한 행동이었으며 하나님의 명령을 거역한 것이었습니다. 하나님은 죄를 용서하시는 자비의 하나님이시지만 결코 가볍게 넘어가지 않는 죄가 있는데 그것은 바로 ‘거역’입니다. 하나님은 이스라엘 백성이 거역할 때 엄하게 다스리셨습니다. 거역은 점치는 죄와 같습니다(삼상15:23). 점치는 것은 귀신이나 어두운 영을 통해 앞일을 보는 것으로 하나님이 아닌 다른 신(어둠의 영이나 귀신)의 권위 아래로 들어가는 것이기에 이것은 우상숭배입니다. 우상숭배는 하나님이 가증히 여기시는 죄이며, 또한 영적 음란의 죄입니다. 아답과 나비후가 자신의 생각과 의를 좇아서 하나님의 말씀을 거역한 죄는 곧 우상숭배, 영적 음란의 죄를 범한 것이었습니다.

성령을 받았다고 하면서도 하나님의 불, 하나님의 에너지가 아닌 자신의 불, 자신의 에너지를 사용함으로써 하나님의 영광과 역사를 막고 결정적인 순간에 사탄(대적자)의 역할을 하는 경우가 많습니다. 나답과 아비후처럼 하나님의 불이 아닌 나의 힘으로 쓰는 불은 결국 죽음을 불러옵니다. 자신만 상하게 하는 것이 아니라 많은 사람을 다치게 합니다. 예배자들은 예배 가운데 하나님의 불을 경험하고 있는지 아니면 자신의 불(자기 의와 생각과 열정)을 사용하고 있는지 늘 살펴보아야 합니다. 이것은 자신을 겸손하게 엎드릴 때 가능합니다. 교만함은 조급하게 행동하게 하며 결국은 하나님을 거역하게 합니다. 결정적인 순간에 자신을 나타내는 불을 쓰지 않으려면 우리는 겸손을 훈련해야 합니다. 그리고 거룩해야 합니다. 철저히 구별, 분리되어야 합니다. 외적으로는 세상으로부터도 분리되어야 하고 내적으로는 나의 혼에 섞여 있는 것들을 분리해야 합니다. 분리가 곧 거룩의 과정입니다. 혼에 섞여 있는 것들을 분리하는 거룩의 과정을 거치지 않으면 나답과 아비후처럼 영광을 경험하고도 자신의 옛 자아를 좇다가 심판과 죽음을 경험할 수 있습니다. 우리의 죄의 본성은 쉽게 가져올 수 있고 사용할 수 있는 이상한 다른 불, 섞여 있는 불 혹은 자기 생각에 옳다고 여기는 합리적인 불을 사용하게 합니다. 그러나 이것은 거룩한 하나님 앞에서는 용납될 수 없습니다. 지금 우리 안에 그리고 교회 안에서 사용되고 있는 불이 세상에서 섞여 들어 온 이상한 다른 불이기에 하나님의 거룩한 소멸하는 불이 이것들을 태우고 있는 것은 아닐 까요? 하나님은 모세에게 말씀하십니다.

“나를 가까이(카로브קרוב) 하는 자에게 내 거룩함(카도쉬קדוש)을 나타내겠고

내 영광(카보드כבוד)을 나타내겠다.” (레10:3)

나답과 아비후는 하나님을 가까이한 것 같았지만(카로브קרוב) 가장 중요한 순간에 자신의 생각(세상)을 따라감으로써 하나님을 가까이하지 않았음을 나타냈습니다. 하나님의 회막에 있으면서도 하나님을 가까이하지 않은 그들의 결국은 죽음이었습니다. ‘다른’이라고 번역된 히브리어 자라זרה의 첫 번째 뜻이 ‘이상한’이라는 뜻을 가지고 있다면 두 번째는 ‘별거하고 있는 즉, 친밀함이 떨어지는’이라는 뜻이 있습니다. 하나님과의 친밀함이 떨어지면 결국 자기에게 더 익숙하고 친밀한 것을 사용하게 됩니다. 그렇게 되면 무엇이 하나님으로부터 온 것인지 세상으로부터 온 것인지 분별력을 잃게 됩니다. 분별력을 잃으면 섞이게 됩니다. 자라זרה의 세 번째 뜻은 ‘음란, 매춘하는’이라는 뜻입니다. 세상과의 섞임, 그것이 영적인 음란입니다. 하나님을 가까이하지 않는 사람은 하나님의 거룩함을 볼 수 없고 그는 결국 하나님의 영광을 볼 수 없습니다(레10:3).

교회에서 예배 드리는 것이 그리스도인을 거룩하게 하는 것이 아닙니다. 내가 교회에 있고 예배를 드리는 것이 하나님과 가까이하고 있다는 것을 의미하는 것도 아닙니다. 자신의 의와 생각을 철저하게 구별하고 분리해 내고 하나님의 거룩함을 구할 때 진짜 하나님의 백성이 되는 것입니다. 회막에 들어갈 때 포도주와 독주를 마시지 말라고 하신 것은(레10:9) 세상이 주는 쾌락과 생각을 가지고 들어가지 말라는 것입니다. 그렇게 할 때 비로소 거룩하고 속된 것을 분별하며 부정하고 정한 것을 분별할 수 있기 때문입니다(레10:10). 분별력을 잃으면 거룩함도 잃게 됩니다. 분별력을 잃을 때 무엇이 하나님으로부터 온 것인지 아닌지 알 수 없게 되며 그렇게 되면 정한 것과 부정한 것을 바로 판단할 수 없기에 섞이게 되고 그 때 거룩함을 잃게 됩니다. 거룩함을 지킬 수 있는 방법은 오직 하나, 하나님과의 친밀함입니다.