하나님의 시간에는 역사를 주관하시는 하나님의 계획이 담겨 있습니다. 6일을 창조하시고 7일째 쉬신 것은 인류 역사를 6,000년으로 정하시고 7,000년째로 들어가는 시간에 옛 창조에 속한 만물 안에서 전지구적 안식을 계획하셨기 때문입니다. 인류 역사의 계획을 7일에 담으심으로 인류에게 주어진 7천년을 통해 새 하늘과 새 땅에 속한 모든 새 창조 세계 안에서 누리게 될 영원한 안식을 미리 맛보라고 7일째 샤밭을 허락하셨습니다. 또한 하나님이 정하신 시간에 이뤄가시는 일들을 볼 수 있도록 1년이라는 시간 안에 7절기를 담아 놓으심으로 인류의 구원 역사가 어떻게 성취되었고 성취될 것인지를 볼 수 있게 하셨습니다(절기, 모아딤מוֹעֲדים). 매달의 첫 날에 하나님 앞에 성회로 모이게 하심으로, 춘하추동의 날씨와 씨를 뿌리고 열매 맺는 것을 통해 하나님이 주실 축복을 미리 선포하게 하심으로 한 달의 시간을 기대하게 하셨습니다(월삭, 로쉬 호데쉬ראשׁ חדֶשׁ). 하나님이 정하신 시간 속에 산다는 것은 하나님과 하나님의 킹덤, 우리의 정체성과 목적을 인식하며 산다는 것을 의미합니다. 그래서 이집트의 시간 속에 살던 이스라엘 백성에게 광야에서 하나님의 시간을 다시 가르치신 것입니다.

성경에서 절기를 뜻하는 히브리어는 모에드מוֹעד 혹은 모아딤מוֹעֲדים입니다. 모에드מוֹעד는 약속된 시간, 약속된 장소에서의 만남이라는 단수형이고, 모아딤מוֹעֲדים은 모에드מוֹעד의 복수형입니다. 그러므로 하나님이 말씀하시는 절기는 우리가 인식해왔던 종교적 전통과 의식을 위해 특별히 치러지는 예식이 아닙니다. 하나님의 절기는 하나님이 태초부터 정해 놓으신 곳에서의 ‘약속된 시간’입니다. 그래서 하나님은 이스라엘 백성에게 이 약속된 시간들을 가르치실 때 이스라엘의 절기라는 말을 쓰지 않으셨고, ‘여호와의 절기’라고 말씀하셨습니다(출12:14, 레23:2).

여호와의 절기들은 이 세상을 향한 하나님의 구속 역사가 하나님이 정해놓으신 시간 사이클 안에서 이뤄짐을 보여줍니다. 그래서 여호와의 절기를 분명히 이해할 때 우리는 하나님의 구속사가 보이고, 또한 앞으로 어떤 일이 어떤 시간 속에서 일어날 것인지를 예측할 수 있습니다. 하나님의 절기를 통한 시간 사이클을 통해 우리는 지금 어느 때 즈음에 와 있는지 예측할 수 있습니다. 하나님이 절기를 통해 구속의 역사가 어떻게 진행되는지, 언제 어떤 일이 일어날 것인지를 예측할 수 있도록 가르쳐 주신 첫 번째 이유는 우리로 하여금 준비할 수 있도록 하기 위해서입니다. 하나님의 절기를 아는 백성들은 하나님의 킹덤이 이뤄지는 그 시간까지 하나님이 정해놓으신 온 열방을 향한 구속의 역사가 반드시 성취될 것이라는 믿음을 가지고 기다리며 준비할 수 있습니다.

하나님이 절기를 우리에게 가르쳐 주신 두 번째 이유는 ‘리허설’입니다. 모든 인류 역사가 마쳐지고 완전한 구원이 최종 성취되면서 하나님의 킹덤으로 들어갈 때 그 마지막 날에 있을 일을 우리로 하여금 미리 행하고 맛보게 하기 위해 정하신 약속된 시간이 절기입니다. 그래서 이 날 우리는 그 마지막 날에 주님께서 이루실 일을 기대하면서 축제를 하며 리허설과 같은 시간을 보냅니다.

세 번째 이유는 ‘리마인드’입니다. 매년 같은 시간의 사이클을 통해 하나님의 약속과 말씀을 기억하고 그것을 향한 믿음을 굳건히 지킬 뿐 아니라 지난 시간 동안 하나님이 행하신 일을 다시 생각하며 감사와 기쁨의 시간을 보내는 것이 절기입니다.

사탄은 우리의 시간을 지배하려고 합니다. 분주한 것들로 채우거나 게으르게 낭비하게 하거나 다른 것들에 시선을 빼앗기게 하거나 자기 자신의 정욕을 채우는데 시간을 사용하도록 합니다. 이것의 목적은 하나님을 잊어버리고 인식하지 못하게 함으로 하나님과 완전히 분리시키려는 것입니다. 우리의 시간이 대부분 어느 곳에 쓰이는가를 살펴보면 그것으로 나의 존재가 무엇을 위해 살아가고 있는가와 내가 어떤 것의 지배를 받고 있는가를 살펴볼 수 있습니다. 시간을 회복하는 것은 나의 존재와 정체성을 회복하는 것과 같습니다. 그래서 하나님의 시간을 회복하는 것은 세상의 존재로서가 아닌 하나님께 속한 자로서의 정체성이 회복되는 것입니다. 샤밭과 월삭과 절기들의 시간으로 우리의 사이클을 바꾸는 것은 하나님의 킹덤의 시간의 사이클로 바꾸는 것과 같고 영원을 땅에서 미리 살아보는 것과 같습니다. 토라에서 하나님은 샤밭을 매우 중요하게 다루셨고 많은 선지자들은 이스라엘 백성들이 샤밭을 지키지 않을 때 그들의 정체성을 잃어버렸다고 경고했습니다.

하나님이 정한 시간은 자기 백성을 하나님 앞으로 초대하기 위한 것입니다. 하나님의 시간은 제한된 시간이 아닌 영원입니다. 하나님은 결국 우리가 영원으로 들어갈 것임을 일 년의 일곱 절기를 통해 보여주셨습니다. 영원으로 들어가기 위해 구원하셔서 누룩 없는 삶을 살게 하시고(유월절, 초실절, 무교절), 우리의 혼을 하나님의 형상으로 변화시키시며 성령과 연합되게 하시고(오멜카운트, 오순절), 택함 받은 자들을 불러 올리시고(나팔절), 예루살렘의 보좌로 돌아오시면서 아사셀(아자젤)에게 모든 죄에 대한 책임을 되돌리심으로 인류 안에 사탄의 영향력을 뿌리째 뽑아 제거하시며 희년을 적용해 주시고(대속죄일), 영원한 장막으로 들어갈 것(초막절)을 유월절부터 초막절에 이르는 절기의 시간에 담아두셨습니다.

하나님은 하나님이 정하신 절기들(모아딤מוֹעֲדים)에 성회로 모이라고 명령하십니다. 이 거룩한 모임은 하나님 앞에서 기뻐하고 즐거워하는 시간입니다. 거룩한 모임, 성회는 미크라מִקרא입니다. 이것은 카라קרא라는 동사에서 왔는데 ‘불러 모으다 convocation’라는 뜻입니다. 거룩한 모임이라는 것은 하나님이 부르신 사람들이 모이는 것입니다. 하나님이 정하신 시간에 모일 수 있는 사람들은 하나님이 부르신 백성들입니다. 하나님이 그 백성들을 하나님의 정한 시간에 초대하셨습니다. 대속죄일을 제외하고 모두 기쁜 축제와 잔치의 절기들입니다. 그러나 대속죄일에도 하루 동안 금식하며 엄숙하게 보내다가 하루의 해가 지면서 마무리되려 할 때 전국에서 뿔나팔이 크게 불리고(희년에는 희년이 선포되며) 예루살렘의 딸들은 미리 예비하고 대여한 흰 옷을 입고 예루살렘과 감람산의 언덕들로 나와 둥글게 돌면서 기쁘게 춤을 추며 이스라엘의 구속과 정화됨과 생명책에 이름이 기록됨을 인하여 즐거워합니다.

이집트에서 구원하신(세상에서 구원하신) 유월절, 누룩을 제거하여 누룩 없는 삶을 사는(우리를 더럽게 하고 부풀게 했던 잘못된 것들) 무교절, 보리 추수의 첫 열매 한 단을 묶어드리는 부활의 첫 열매의 초실절, 밀 추수의 첫 열매를 드리는 이방인의 대추수 오순절, 나팔을 불어 공중으로 다 모이는 나팔절, 전쟁의 절정 중에도 민족적인 금식을 하며 예루살렘으로 오시는 만왕의 왕을 맞이하는 대속죄일, 초막에서 기쁨의 잔치를 누리는 초막절은 모두 하나님의 왕국이 어떠한 것임을 나타내 주는 절기들입니다. 하나님의 약속된 시간들은 하나님의 구속의 역사가 반복, 성취되고 있음을 우리에게 증거해주며, 또한 앞으로 완전하게 성취될 것이라는 기대와 소망을 주는 시간입니다. 이 시간들은 한번 일어나면 끝나는 것이 아니라 앞으로 다시 한번 일어날 것이라는 것을 미리 예견할 수 있게 하여 우리로 하여금 준비될 수 있게 합니다.

하나님의 시간은 일정 주기가 있습니다. 7일, 7주, 7절기, 7년, 49년과 50년과 70이레, 열 번의 700년, 7천 년, 반복되는 작은 사이클을 통해 우리가 이전 시간에 지키지 못했던 것들, 놓쳤던 것들, 실수했던 것들을 되돌아보고 다시 시작할 수 있는 은혜, 더 잘 준비 될 수 있는 기회를 주십니다. 아직 메시아닉 킹덤이 오지 않았지만 우리는 하나님의 시간을 통해 킹덤의 시간이 어떻게 이루어져 갈지 미리 경험할 수 있습니다. 여호와의 절기는 우리가 앞으로 있게 될 그 날(시간)과 그 곳(공간)을 경험하게 하는 시공時空을 초월하는 하나님의 시간입니다.

누가복음 14장에는 이 잔치(기쁨의 절기들)에 초대하는 주인의 초대를 거부하는 사람들이 나옵니다. 사업 때문에, 돈 때문에, 자기가 생각하기에 더 중요한 일이 있다고 생각하는 사람들은 이 초대를 거부합니다. 주인은 아무 곳이나 나가서 강권하여 집을 채우라고 합니다. 하나님의 잔치에 참여하기 위한 조건은 그분의 초대에 응하는 것과 예복을 준비하는 것입니다. 하지만 마음이 굳어 있고 종교의 영에 지배를 받으며 물질에 사로잡혀 있는 사람은 이 거룩한 초대에 응할 수가 없습니다. 땅도, 소도, 결혼도 모두 하나님이 주신 것입니다. 그런데 하나님보다 하나님이 주신 그 작은 것 하나에 집착하여 하나님의 초대를 거부한다면 하나님의 마음을 모르는 것입니다. 하나님은 우리가 이 땅에서 사는 동안 필요한 모든 것을 주십니다. 그리고 더 아름답고 귀한 것을 주시기 위해 우리를 영원으로 초대하십니다. 주님과 함께 누리자고 하십니다. 이것이 영생입니다. 한시적인 삶에 매이지 말고 영원으로 들어오라고 하시는데 그것을 거부하는 이유가 고작 땅과 소입니다.

여호와의 절기는 하나님이 마련하신 영원을 누리는 잔치입니다. 모두 그 잔치에 초대 받았습니다. 하나님이 초대하신 잔치 자리는 우리를 괴롭게 하고 고민스럽게 하려고 만든 자리가 아닙니다. 영원을 누리는 잔치 자리에 더 많은 주의 백성들이 초대에 응하여 하나님 나라를 소유하는 기쁨을 누리길 원하시는 것이 하나님의 마음입니다.